martes, 31 de diciembre de 2013

Esperando la Nochevieja

El 31 de diciembre es el último día del año. En España toma el nombre de “Nochevieja” porque nos introduce en el Año Nuevo. Es un día en que todo el mundo hace un balance de su propia vida, en que piensa en el año pasado como a algo que se tiene que olvidar, o con nostalgia, porque ha dejado en el corazón momentos indelebles. En todos los casos, es un día de fiesta y de diversión que se suele pasar en familia y después con amigos.

Esta foto está cogida de www.fiestasbarcelona.com 

En este día se respira un aire de frenesí en toda Madrid. La gente entra y sale de las tiendas  para hacer los últimos regalos y para comprar lo que necesita para el banquete.
Por la tarde, alrededor de una mesa puesta, las familias se reúnen y animan la atmósfera con sonrisas y charlas, preparándose al brindis de Medianoche.

En Madrid hay la tradición de reunirse, también, en Puerta del Sol delante del reloj centenario  comiendo doce uvas al son de las doce campanadas que llevan mucha suerte para el año que viene. Esta tradición se remonta al 1909, año en el que unos vitivinicultores de la comarca alicantina del Bajo Vinalopó la iniciaron para dar salida a un excedente de cosecha.

Otra tradición muy extendida es la de llevar ropa interior roja, como por ejemplo bragas, calzoncillos, una liga, etc. Después del rito de la uva, la gente se vuelve loca en el verdadero sentido de la palabra. Empieza a descorchar cava, mirando los fuegos artificiales, a bailar con un disfraz en el rostro o una peluca, a saltar cantando y a brindar con todo el mundo. Felicitaciones, bromas, risas…esto es lo que caracteriza esta noche.

La diversión no termina aquí;  en los bares, pubs y discotecas se preparan fiestas de Nochevieja en las que no se para de bailar hasta el amanecer. Y para concluir estas horas de locura se suele tomar chocolate con churros. El 1 de Enero las calles de Madrid están desiertas porque todo el mundo duerme para recobrar las fuerzas.

En suma, el 2014 está a las puertas y el deseo más grande es que en todas las familias prosperen paz y serenidad aunque muchas veces la vida no sea fácil.

martes, 24 de diciembre de 2013

La Navidad en España

Desde el 24 de diciembre, que es la Nochebuena, todas las familias se reúnen alrededor de un árbol engalanado por luces maravillosas y el Belén que, con sus distintas figuritas, representa el nacimiento de Jesús y cenan juntos.



Son días en los cuales se vive una atmósfera mágica, se percibe el calor y el amor familiar y se comparten emociones; días de despreocupaciones en los cuales se puede disfrutar de un aire alegre y romántico.
En particular, el 24, después de la cena, se brinda con champán o cava y se comen dulces típicos de Navidad, acompañados de villancicos cantados por todos. A las 12 de la noche se celebra la “Misa del Gallo”, llamada así porque este fue el primer animal que vio el nacimiento de Jesús y lo anunció a todo el mundo. 

También el día de Navidad, el 25 de diciembre, se viste de cantos y felicidad que vienen del deseo de estar juntos. En algunas familias hay, además, la costumbre de esperar la llegada de Papa Noel de manera que al momento del despertar encuentren sus regalos bajo el árbol o junto a la chimenea.

En España hay otra fiesta que se celebra el 28 de diciembre y que tiene sus raíces en un evento sangriento, la matanza de niños que cumplió el rey Herodes en Judea; durante este día se gastan bromas a los amigos y a los familiares.

El periodo de Navidad nos lleva directamente al nuevo año, introducido por la Nochevieja, que es el 31 de diciembre, durante la cual la tradición es tomar a las 12 en punto, al son de las 12 campanadas, las 12 uvas de la suerte en la Puerta del Sol de Madrid.
Finalmente todos brindan con champán y se piden deseos, así como se felicita el año nuevo a todos los seres queridos. Esa noche es especial, una noche de diversión y fiesta para todas las edades.

Por último tenemos el 1 de Enero, que es un día de fiesta nacional; de hecho, todas las tiendas están cerradas y las calles desiertas porque todos los jóvenes duermen después de una noche de fiesta.

En suma, la Navidad es una ocasión para distribuir sonrisas a todo el mundo y para apreciar las cosas sencillas de la vida. Vivimos esta fiesta con la paz en el corazón y con la esperanza que también los más desafortunados puedan gozar de esta atmósfera agradable.


miércoles, 18 de diciembre de 2013

Hacer la cobra

Indica la acción de retirar la cabeza para evitar un beso. Es exactamente un movimiento del cuello que se parece al de las cobras cuando se ven atacadas por un peligro. En pocas palabras es una forma muy fuerte de rechazar a alguien que no nos gusta.

Esta foto está cogida de quefeossomos.blogspot.com

Podemos considerarlo un gesto malo que quita cualquier esperanza a una persona que tiene el deseo de besarnos pero algunas veces es necesario para no crear ilusiones en el corazón de quien intenta seducirnos.

Y si esta manera directa de decir “no” a través del lenguaje corporal no está clara, no debemos sentirnos culpables porque sirve para evitar posteriores desilusiones.

Algunos dicen que esta expresión de "hacer la cobra" lleva mucho tiempo en uso, pero sin duda ganó popularidad por medio de la película "Pagafantas", donde encontramos todo un manual de cómo rechazar a los hombres o a las mujeres. 

lunes, 16 de diciembre de 2013

Tirar los tejos

El origen de esta expresión se remonta a un antiguo juego que consistía en tirar una piedra o trozo de teja, generalmente caído de algún tejado, contra un palo de madera puesto en el suelo para derruirlo.




Esta foto está cogida de blogs.20minutos.es


Este juego tomó el nombre de “tejo” y cuando los chicos jugaban en las plazas o en los parques públicos, algunas veces desviaban sus tiros hacia la chica que les gustaba y que pasaba por allí, y con el pretexto de ir a recogerlo aprovechaban para atraer su atención y para intentar acercarse a ella.


Poco a poco, la expresión se popularizó y adquirió el significado de “manifestar interés por una persona” y “entablar una amistad especial” junto a otra que es “tirar fichas”.

miércoles, 11 de diciembre de 2013

Ir de Tapas

Hay una anécdota que explica el origen de las tapas: mientras el rey Alfonso XIII estaba visitando la provincia de Cadiz, pasó por el Ventorrillo del Chato y pidió una copa de Jerez. En ese momento una corriente de aire entró en la Venta y para evitar que el vino se llenara de arena de la playa el camarero puso una loncha de jamón sobre la copa. Al rey le gustó mucho la idea, probó la tapa, bebió el vino y pidió que le llevaran otra tapa igual.


Esta foto está cogida de www.absolutespana.com

Desde entonces la expresión indica ir de bar en bar catando bebidas y degustando estas pequeñas porciones de alimento que son las tapas.

Con los años el “ir de tapas” ha dejado de ser una especie de aperitivo (palabra que viene del latín "aperire", que significa abrir) de la comida y se ha convertido en un buen sustituto del almuerzo y la cena. Ir de tapas es un verdadero acto social porque ofrece la posibilidad de reunirse con amigos, y de relajarse alegrando el paladar. No en vano, significa compartir un espacio abierto con otras personas a las que quizá no sé conoce, pero de una forma mucho más informal que, pongamos por caso, un cóctel.

“Ir de tapas” es un ritual. Aquí os damos algunos consejos para convertirlo en un perfecto momento de diversión: 

1. El número ideal de personas para salir a tapear es de 4. Más sería una multitud.
2. El tapeo tradicional se hace de pie, en la barra del establecimiento.
3. Sería mejor no consumir más de dos tapas en el mismo local. Hay que cambiar y probar otras             especialidades y conocer otros locales.
4.  Hay que saber combinar unas tapas con otras. Esto vale incluso para las bebidas.
5. Intentamos no tener una conversación desagradable. El tapeo es un momento de distracción.

lunes, 9 de diciembre de 2013

¡Viva la Pepa!

¡Viva la Pepa! fue el grito con el que el 19 de marzo del 1812 (solemnidad de San José) los liberales españoles aclamaron la Constitución de Cadiz, promulgada este día y, por eso, conocida popularmente como la Pepa.
Esta foto esta cogida de tangramdesign.es

Vamos a ver en los detalles la historia:

Esta expresión nace en el 1814 cuando el rey Fernando VII restauró la dictadura, abrogando la Constitución que se había aprobado dos años antes en Cadiz, justo el 19 de Marzo de 1812.

Pero la abolición de la Carta Magna (la tercera en el mundo, sólo antecedida por la estadounidense y la francesa) incluía no sólo la suspensión de su validez, sino que también prohibía la sencilla alusión a su nombre. De esta forma los liberales no podían utilizar su tradicional grito de «¡Viva la Constitución!».

Rechazando someterse a esa imposición, sus partidarios eligieron una forma de referirse a ella sin necesidad de mencionarla: como había sido promulgada el día 19 de marzo, festividad de San José, la bautizaron la Pepa que es su diminutivo y así fue cómo surgió el grito de «¡Viva la Pepa!» para sustituir el de «¡Viva la Constitución!», considerado entonces revolucionario.

lunes, 2 de diciembre de 2013

Cocina y saborea en Madrid

Los próximos días 6, 7 y 8 de diciembre en IFEMA se inaugurará la feria gastronómica de Cocina y Saborea. Se trata de un nuevo salón donde es posible experimentar nuevas recetas, juntar ingredientes improbables para crear platos originales y gustosos, mejorar y aprender técnicas culinarias y compartir la pasión por la cocina con otros aficionados.

La foto está cogida de www.canariasgourmet.es

Este evento permitirá también a los amantes del buen comer, conocer desde alimentos gourmet hasta productos artesanales, naturales y biológicos y descubrir alimentos y bebidas de calidad superior que pueden hacer sus mesas más refinadas. Este repertorio muy vario refleja las diferentes maneras de concebir la comida en los diferentes territorios y los compara.

Es un recorrido gastronómico dividido en áreas temáticas. Estas áreas contarán con la presencia de famosos cocineros, clases magistrales, exhibiciones y magníficas oportunidades de compra.

Además, no faltarán propuestas de restaurantes donde se come bien sin gastar un capital, donde se ofrece una atmósfera acogedora junta con el placer de degustar vinos tradicionales y disfrutar de una buena compañía.

Es un paraíso para los que quieren deleitar a sus paladares y los que buscan ideas fantasiosas para renovar su propia cocina. Os aconsejamos participar porque os hará la boca agua.

DATOS DE INTERÉS:
Fechas: 06,07 y 08 de Diciembre 2013.
Localización: Recinto ferial IFEMA, Madrid (España).
Sector: Ferias gastronómicas

Metro cercano: Campo de las naciones

lunes, 25 de noviembre de 2013

La lengua y la palabra

El 3 de agosto de 1713 nace la Real Academia de la lengua Española, una institución cultural ubicada en Madrid que tiene como objetivo alimentar la unidad idiomática a través de la divulgación de normativas. La suya es esencialmente una función regularizadora.
Fue fundada por iniciativa de Juan Manuel Fernández Pacheco, marqués de Villena y duque de Escalona, para fijar los vocablos de la lengua castellana desarraigando todas las voces bárbaras e incorrectas que amenazaban la pureza del idioma español.

Esta foto esta cogida de www.bne.es

Para celebrar el tricentenario de esta valiosa institución, la misma RAE y la Acción Cultural Española han montado en la Biblioteca Nacional, del 27 de septiembre al 26 de enero, una exposición que reúne 322 piezas artísticas de diferentes épocas, entre pinturas, retratos, grabados, objetos, joyas bibliográficas y tesoros incunables. 

Está dividida en siete secciones:
·         La lengua y el habla. Del sonido a la voz y la letra.
  • La creación de la Real Academia y la Ilustración.
  • Guerra y revolución 1808-1812. España en el siglo XIX.
  • España y América. La lengua que nos une.
  • Entre siglos.
  • Un agitado siglo XX. La lengua como ciencia.
  • Revolución cognitiva y tecnológica. El paso al siglo XXI.

Como podemos ver, esta exposición nos permite hacer un viaje imaginario por la historia de la lengua que se extiende a lo largo de tres siglos. Este viaje nos acerca a la vida y a la evolución de las palabras, de todos los tipos de palabras, de las más insulsas y discordantes a las más sugestivas, y nos hace entender el valor de éstas como instrumentos indispensables para una perfecta comunicación.  Por esto, constituyen un precioso patrimonio cultural.

El miedo más grande de la Academia, desde sus orígenes, fue la posible degradación del castellano que incitó la creación de un diccionario copioso que se convirtió en un tesoro de la lengua española porque reunía todo su léxico y sus estructuras complejas poniéndolas a disposición de los ciudadanos.

En suma, la lengua representa una riqueza. De hecho, el hablar bien nos lleva a posiciones sociales muy altas y el conjunto de las palabras que cada uno de nosotros pronuncia describe nuestro mundo, nuestros conocimientos, nuestras ideas.

Entonces, es nuestro deber estudiar la evolución de nuestro lenguaje y refinarlo; una posibilidad que esta exposición ofrece a todos.

Información:
Lugar: Sala Recoletos de la Biblioteca Nacional de España
Periodo: Del 27 de septiembre de 2013 al 26 de enero de 2014
Horarios de apertura:  De martes a sábado de 10:00 a 20:00 h. Domingos y festivos de 10:00 a 14:00 h.

miércoles, 20 de noviembre de 2013

España contemporánea. Fotografía, pintura y moda

La fundación Mapfre acoge desde el 30 de septiembre hasta el 5 de enero la exposición “España contemporánea. Fotografía, pintura y moda”, un conjunto de fotografías que trazan la historia de España a lo largo de los siglos XIX y XX. Estas imágenes ofrecen una descripción pormenorizada del periodo que va desde la invención del daguerrotipo hasta el bombardeo.


Esta foto está cogida de http://www.europapress.es

Esta exposición se presenta como un relato enriquecido con pinturas que ilustran la construcción de algunos de los estereotipos asociados a la sociedad actual. Además, a través de 30 piezas, es posible descubrir  la evolución del traje femenino relacionado con los cambios sociales experimentados en cada época.

La muestra se inserta dentro del proyecto editorial América Latina en la Historia Contemporánea, que se acerca a la historia de todos los países de América Latina y de aquellos que, como España, Portugal, Francia o Estados Unidos, desempeñaron un papel fundamental en la creación de cada una de estas diferentes identidades nacionales.

Se divide en ocho partes:
Espejos con memoria: que concierne la aparición de los primeros daguerrotipos. Con estos empiezan a aflorar los estudios fotográficos dedicados al mundo del retrato.
Transformaciones y estereotipos: La fotografía empieza a registrar los cambios políticos y sociales de España.
La mujer se libera: el cambio de ropa representa una liberación para la mujer, aunque sea todavía considerada como un objeto del deseo. Esta parte nos introduce en el concepto de erotismo de la época.
El nuevo siglo: la fotografía empieza a retraer el progreso, el avance de la tecnología.
Hacia la modernidad: la invención del Metro contrasta con la voluntad de los fotógrafos de retraer la España rural.
La guerra civil: se describe la vergüenza de España en algunas obras de Agustín Centelles.
Tiempo de silencio y autarquía: se representa una España destrozada.
La emergencia de la clase media: aquí podemos ver a los grandes fotógrafos españoles que ahora empiezan a ser reconocidos y premiados.

La exposición está en la sala Recoletos, en el Paseo Recoletos 23, Madrid. Está abierta de martes a sábado de 10 a 20 horas, y los domingos de 11 a 19 horas. Os aconsejamos verla porque es una buena oportunidad para ampliar vuestros conocimientos de la cultura y de la historia de los países hispanos.

viernes, 15 de noviembre de 2013

Las 500 dudas más frecuentes del español

La lengua española es un patrimonio que tenemos que defender y enriquecer cada día. Para preservar su dignidad es necesario que se hable bien y que se escriba bien y por lo tanto que se utilicen palabras cultas y no se hagan errores.


Esta foto está cogida de www.librosyliteratura.es

Con este objetivo surge la obra de García de la Concha, director del Instituto Cervantes, “Las 500 dudas más frecuentes del español", editada por Espasa. Una obra que intenta desarraigar del español todas las malas expresiones y resolver todas las dudas gramaticales, de ortografía, de pronunciación y de léxico.

Según García de la Concha el problema proviene de la lectura. Para ampliar el vocabulario y no maltratar el español se debe leer más, de hecho se dice “más libros, más libres, más libros, más cultos y más libros, más ricos.”  El español es una lengua que tiene muchos matices y es una lástima constatar que la mayoría de los hispanohablantes tiende a empobrecer su lenguaje utilizando abreviaciones y a expresarse cada vez de la misma manera.

Por lo tanto, tenemos que preguntarnos: ¿Por qué es importante este libro?
Porque, recogiendo las 500 dudas, las respuestas y los ejemplos para el uso correcto del habla o redacción, nos ayuda a mejorar el lenguaje.

Está dividido en cinco capítulos: 1) Dudas generales, 2) Sobre pronunciación y ortografía, 3) Sobre gramática, 4) Sobre léxico y significado de palabras y 5) Sobre el texto.
Entre las dudas que este libro resuelve nos encontramos:

¿Se puede usar la expresión bajo mi punto de vista? 
No se considera recomendable. La preposición bajo aporta a las construcciones en las que aparece el significado de posición inferior, sea esta real o metafórica.
 ¿Qué diferencia hay entre “porque”, “porqué” y “por qué” y "por que"?

Porqué es un sustantivo (el porqué, es decir, la causa, el motivo); siempre va precedido del artículo (el) o de otro determinante (su, este, otro...).
Ejemplo: No explica nunca el porqué de sus decisiones.
Porque es una conjunción causal.
Ejemplo: Lo he entendido porque me lo has explicado muy bien.
Por qué sólo se usa en oraciones interrogativas, directas e indirectas.
Ejemplos: ¿Por qué no has venido a la fiesta? (Interrogativa directa) No sé por qué se ha portado tan mal.   (Interrogativa indirecta)
Por que se compone de la preposición por y del pronombre relativo que; se puede sustituir por "el cual, la cual", etc.

Ejemplo: Fueron varios los delitos por que fue juzgado.

Con el método “pregunta y respuesta” este libro representa un verdadero tesoro de la lengua española porque permite una consulta más rápida y fácil. Todos tendrían que leerlo y tenerlo en casa porque nunca se deja de aprender.

miércoles, 13 de noviembre de 2013

Los restaurantes centenarios

¿Os gustaría conocer la cultura de Madrid probando sus platos típicos? Aquí os proponemos una manera para deleitar también a los paladares más finos.


Esta foto está cogida de: www.liabeny.es

Los restaurantes centenarios ofrecen un itinerario gastronómico a través del cual se conoce más de un siglo de la historia y la cultura de Madrid. Son lugares en los que se degustan platos de la cocina tradicional y se impone el arte del buen comer con recetas que nunca pasarán de moda, como el cocido, los callos, el cochinillo y cordero asado, bacalao, albóndigas de ternera, carnes y pescados, guisos, acompañados con estupendos vinos de Madrid.

Estos restaurantes constituyen un ejemplo de buena gestión, de sacrificio y de trabajo continuado durante generaciones. Tienen el objetivo de conducir al comensal hacia un viaje entre los sabores para que descubra la evolución de la ciudad.

El más antiguo de todos los restaurantes madrileños, según el World Record Guinness, es Botin, de la calle Cuchilleros 17, fundado en 1725. Se trata de un lugar cálido donde el cliente es tratado con toda la cordialidad y amabilidad que merece. 

En cambio, el más moderno de todos estos viejos centros del placer culinario es La Casa del Abuelo, de la calle Victoria 12 y fundado en 1906 donde pueden comerse riquísimas gambas o langostinos de todas las maneras posibles o los populares callos a la madrileña, todo ello acompañado del mejor vino dulce.

Como podemos notar, Madrid cuenta con una larga tradición en el universo de la taberna y la restauración poniendo al servicio de sus turistas, locales confortables y acogedores donde se puede disfrutar de tranquilidad comiendo especialidades.





lunes, 11 de noviembre de 2013

¡Esto no parece Madrid!

Hace una semana empezó la huelga de limpieza en Madrid. Las calles se han convertido en un gigante vertedero de basura y aumenta el riesgo de proliferación de plagas.





La razón de la protesta se atribuye a la reducción de sueldos de hasta un 43% y a la decisión de tres de las cuatro concesionarias del servicio (Sacyr, OHL y FCC Albéniz) de despedir a 1.134 trabajadores de una plantilla de unos 6.000. Una decisión con consecuencias trágicas.

El Ayuntamiento de Madrid ha defendido desde el inicio de las protestas que el conflicto “se inscribe” en un escenario de negociación entre empresas y sindicatos “ajeno al ámbito de competencias municipales”.

La alcaldesa Ana Botella reaccionó ante la imagen de una ciudad cubierta de basura y reunió a las empresas en el Ayuntamiento para pedirles que lleguen a un acuerdo. La oposición (PSOE, IU y UPyD) reclama a Botella que exija la retirada del ERE, fomente la negociación o anule un contrato que supone “una sangría” de despidos.

Por motivos de seguridad y de salud, el Ayuntamiento decretó unos servicios mínimos de un 40% de la plantilla de limpieza y un 25% en jardines. Estos servicios no siempre se cumplen debido al miedo causado por numerosas agresiones a los empleados de limpieza que intentan acceder a su puesto de trabajo.

Estamos viviendo una situación alarmante porque es muy probable que el conflicto se extienda meses, pero no tenemos que olvidar que Madrid es, ante todo, una ciudad con un patrimonio cultural y artístico increíble, una ciudad que acoge sus turistas en una atmósfera elegante con sus imponentes palacios y ofrece un aire salubre con sus amplios espacios verdes.

Por lo tanto, será mejor borrar de nuestra mente la imagen de Madrid inundada en basura, con la esperanza de que se trate solo de una mala página de su historia.










viernes, 8 de noviembre de 2013

Velázquez y la familia de Felipe IV


¿Sentís la curiosidad de conocer el árbol genealógico de una familia real? Os proponemos un recorrido artístico que os ofrece la posibilidad de reconstruirlo simplemente mirando una serie de pinturas.

Desde el 8 de octubre hasta el 9 de febrero de 2014 el Museo del Prado ofrece la exposición “Velázquez y la familia de Felipe IV” que analiza el género del retrato en la pintura española durante el reinado de Felipe IV gracias a la habilidad de este pintor sevillano.


Se trata de 29 obras, quince de ellas realizadas por Velázquez y las catorce restante por su taller o por sus sucesores Juan Bautista Martínez del Mazo y Juan Carreño de Miranda. Se puede considerar un álbum de familia que describe las aventuras de un grupo familiar y refleja un momento particular de la vida familiar de Felipe IV, es decir, tras la muerte de su mujer y de la de su hijo Baltasar Carlos, heredero de la corona.

La exposición está dividida en cinco ámbitos y representa la evolución del arte de Velázquez: en el primero de esos ámbitos, titulado De Roma a Madrid, la muestra reúne los retratos de los cardenales Camillo Massimo y Camillo Astalli, del oficial de la secretaría del Papa Ferdinando Brandani y del Papa Inocencio X.

Protagonistas de la segunda sala son Las dos primas, la reina Mariana y la infanta María Teresa a cuyos retratos tuvo que dedicarse Velázquez a su regreso de Italia.
El siguiente espacio lo ocupa La infanta Margarita, cuyo crecimiento desde los 3 años hasta que viajó a Viena para casarse puede contemplarse en la exposición, en la que aparece en once obras, en ocho de las cuales es protagonista.

Las dos últimas secciones muestran como la historia del retrato cortesano español continua tras la muerte de Velázquez con sus seguidores Martínez del Mazo y Juan Carreño.

Lo que hace única esta exposición es que por primera vez  incluye "Las Meninas" de Martínez de Mazo, que, puesta en este contexto, permite conocer mejor el cuadro.

INFORMACIÓN

Local: Museo Nacional del Prado

Horarios: De lunes a sábado de 10.00 a 20.00 h. Domingos y festivos de 10.00 a 19.00.

Precio: Venta directa de entradas en taquilla: general 14€ y reducida 7€. Entrada general y guía del Museo: 19,50 €, Tarifa grupos: 10€ por persona. Entrada gratuita de martes a sábado, de 18.00 a 20.00 h y el domingo de 17:00 a 19.00.
 

  































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jueves, 31 de octubre de 2013

El día de los Muertos

Se acerca el día de los Muertos, ¿Cómo se celebra en vuestros países? ¿Cuáles son las tradiciones más extrañas que pertenecen a vuestra cultura? Podéis compartirlas con nosotros y añadirlas a esta lista que os ofrece una visión general de cómo se vive este día en muchos países del mundo.

El día de los Muertos es una celebración mexicana que honra a los difuntos desde el 1 de noviembre hasta el 2, y coincide con las celebraciones católicas del Día de los Fieles Difuntos y de Todos los Santos.


                                                          Esta foto está cogida de diarioadn.co


En cada país de América Latina se han desarrollado tradiciones y costumbres distintas en la conmemoración de este día. En general, se trata de una fiesta llena de colores y motivos alegres que se refieren a la muerte, pero a la muerte desde una perspectiva menos funesta. De hecho, para los latinoamericanos, el día de los Muertos es una ocasión para acercarse a sus queridos difuntos y celebrar la vida.

En México el momento principal es cuando la gente va al camposanto por la noche y adorna las tumbas con flores naranjas. En las casas se hace un altar en honor a los parientes difuntos, en los que se colocan fotos de ellos, alimentos y bebidas, para que el difunto venga a recordar esos gustos de su vida mundana durante esa noche.

En Guatemala, en cambio, se tiene la creencia de que las ánimas benditas salen de los cementerios y aparecen en algunos lugares. 

Muy cercana a la tradición mexicana es la del Perú donde se cree fielmente que las almas de los muertos regresan para disfrutar de los altares que se preparan en las casas, con objetos que reflejan algún aspecto de la vida de la persona fallecida.
Entre las más terroríficas maneras de venerar a los difuntos, encontramos la de los nicaragüenses. De hecho, ellos suelen ir al panteón por la noche y dormir al lado de las tumbas de sus familiares.

Finalmente, otra tradición fuera de lo común viene de Ecuador. Aquí hay una verdadera fiesta durante la cual las familias se reúnen alrededor de una comida tradicional. Algunas comunidades indígenas celebran aún un antiguo rito: el encuentro con el fiel difunto durante una comida sobre su tumba. Según la creencia, el muerto vuelve cada año, entonces hay que prepararle sus platos preferidos. Los vivos esperan que el invitado haya terminado de comer, antes de servirse. 

En España se alternan usanzas folclóricas y ritos tradicionales. Entre los primeros recordamos la creencia, en algunos lugares de Castilla, que los muertos salen de sus tumbas el 2 de noviembre en la noche, para asustar a quienes estén distraídos por la calle.
En una atmósfera más religiosa y solemne se celebra, en cambio, el Ritual de las ánimas en Tajuelo, que consiste en una procesión encabezada por el sacerdote durante la cual se organizan un grupo de casados y otro de solteros, quienes van coreando alternativamente las estrofas del cántico a las ánimas, alumbrados con luz de velas. Al terminar cada cántico, se reza un padrenuestro, hasta terminar el ritual.

En Alicante, se ponen velas en las ventanas desde la noche del 28 de octubre, para iluminar el camino de las ánimas.

En definitiva el día de los muertos, aunque se celebres en distintas maneras, desde las más inquietantes hasta las más tranquilizadoras, es siempre el día en que cada persona vuelve el pensamiento a sus queridos y hace todo lo que puede para no echar de menos a ellos.

martes, 29 de octubre de 2013

El surrealismo y el sueño

¿Os gustaría por un momento dejar la realidad y hacer un viaje por el mundo de la imaginación? Os proponemos una exposición que, a través de obras de grandes artistas, os permite concebir el sueño como la otra mitad de la vida.

Los grandes genios del surrealismo como André Breton, Salvador Dalí, Joan Miró, Paul Delvaux, Yves Tanguy, René Magritte, Max Ernst o André Masson se reúnen desde el 8 de octubre hasta el 12 de enero en el Museo Thyssen Bornemisza de Madrid para conformar la primera exposición monográfica sobre “El surrealismo y el sueño”.


 Esta foto está cogida de: rutastranquilas.blogspot.com


163 pinturas, dibujos, collages, esculturas y fotografías de estos maestros facilitan la aproximación plástica al universo de lo onírico con piezas cedidas por museos y galerías de todo el mundo como el Centro Pompidou de París, la Tate Modern o el Museum of Modern Art de Londres o el Metropolitan Museum de Nueva York entre otros.

El surrealismo no es un mero movimiento artístico que intenta representar la vida profunda del subconsciente y la labor del instinto que se desarrolla fuera de los límites de la razón. El surrealismo es, sobre todo, una actitud ante la vida, cuya clave principal es la visión de imágenes interiores a las que se llega por el flujo del deseo. Su huella tiene su origen más profundo en la relación entre el sueño y la imagen. Esto es lo que la exposición se propone de mostrar.

En El Surrealismo y el Sueño destaca la presencia de artistas femeninas y su conquista de una posición relevante, lejos del papel de musas que les había otorgado el arte anteriormente. También, el desarrollo de la imagen del cine como una sala oscura donde se produce el encuentro con lo insólito, con lo maravilloso, como un sueño con los ojos abiertos mirando la pantalla. De hecho, el cine está presente a través de la proyección de fragmentos escogidos de títulos como Un perro andaluz (1929), de Luis Buñuel y Salvador Dalí.

La exposición, en definitiva, quiere describir el sueño como una experiencia que enriquece el alma y la define como una  liberación, tal y como entendían los artistas de este movimiento, dejando atrás la concepción como vacío y agujero de la consciencia.




Información para el visitante

Dirección: Paseo del Prado 8. 28014, Madrid.
Horario: de martes a domingo, de 10.00 a 19.00 horas. Sábados, de 10.00 a 21.00 horas. (Último pase una hora antes del cierre)
Tarifas:
Exposición temporal:
-Entrada general: 10 €
-Entrada reducida: 6 € para mayores de 65 años, pensionistas, estudiantes previa
 acreditación y familias numerosas.


Para más información:
http://www.museothyssen.org/thyssen/home


jueves, 24 de octubre de 2013

La Villa de los Papiros

¿Aficionados a la literatura clásica? ¿Apasionados de la historia? ¿O simplemente sentís curiosidad por saber cómo vivían en la Antigua Roma? Os presentamos una exposición que os permitirá hacer un maravilloso viaje en el tiempo.

Del 17 de octubre de 2013 al 23 de abril de 2014 Madrid acoge la exposición La Villa de los Papiros, organizada por la Casa del Lector y el Museo de Arqueología Virtual de Herculano (MAV) y cuyo hilo argumental es la escritura y la lectura en la antigua Roma.



                   Esta foto está cogida de: http://casalector.fundaciongsr.com/741/La-Villa-de-los-Papiros


Esta exposición trata de acercar al visitante a la única biblioteca de la Antigüedad clásica que conocemos, preservada hasta nuestros días gracias a la erupción del Vesubio. La catastrófica erupción del volcán del Vesubio en el año 79 d.C. dejó atrapados a los 25.000 habitantes que por aquel entonces vivían en la ciudad de Pompeya, la ciudad que quedó sepultada bajo las cenizas, con algunos de los edificios más maravillosos de la antigua Roma.

La muestra está dividida en dos áreas temáticas: en la primera, denominada Lectura, se puede admirar una reconstrucción de las distintas estancias y de los jardines – recreados virtualmente- de la Villa de los Papiros, la magnífica residencia de los Pisones en Herculano, todavía parcialmente sepultada por la erupción del 79. Se descubren así estancias dedicadas a la lectura privada, a la escritura pública y otras destinadas a la educación en la época romana además de útiles originales de escritura y una selección de pintura pompeyana, entre las que destaca el retrato pompeyano más célebre: el de Terencio Neo con su esposa, un auténtico icono de la cultura antigua.

La segunda parte de la exposición, denominada Relectura celebra los trabajos de redescubrimiento de las áreas arqueológicas del Vesubio en las primeras décadas del siglo XVIII, bajo el reinado de Carlos de Borbón. Aquí se muestran vaciados de las esculturas que decoraban la biblioteca, una máquina que ideó el padre escolapio Antonio Piaggio para desenrollar los frágiles papiros e incluso varios de estos papiros que sorprenden por su ennegrecido aspecto.

"Hay dos adjetivos que definen esta exposición: innovadora y valiente, ya que es el primer ejemplo en Europa de una exposición arqueológica donde arqueología y nuevas tecnologías se unen", son palabras de Ciro Cacciola, Director del Museo Arqueológico Virtual de Herculano.

HORARIO OTOÑO/INVIERNO DE LA CASA DEL LECTOR:


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Sábados de 11:00 a 15:00 h. y de 17:00 a 21:00 h.
Domingos y festivos de 11:00 a 15:00 h.

Lunes Cerrado

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